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> 贫士之肠习黎苋，富人之口厌膏梁。原文
贫士之肠习黎苋，富人之口厌膏梁。
明代 / 程登吉&邱睿&邹圣
古诗原文
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贫士之肠习黎苋，富人之口厌膏梁。
摘自明代程登吉&邱睿&邹圣脉的《幼学琼林·卷三·贫富》
解释：穷苦人的肚肠习惯了用野菜充饥，而富贵人的嘴巴已吃厌了大鱼大肉。
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青出于蓝而胜于蓝
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福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。
作者介绍
程登吉&邱睿&邹圣的名句
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披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·天文》 解释：披星戴月，形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。风梳发，雨洗头。形容人经
良缘由夙缔，佳偶自天成。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·婚姻》 解释：美满的姻缘，是由前世的缘分所缔结的；佳妙的配偶，是由上天所撮合的。
民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·朋友宾主》 解释：有人早已失美德，一口干粮致埋怨；别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器，比喻
肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·朋友宾主》 解释：坦诚相见，可以畅所欲言，才是推心置腹的朋友；口蜜腹剑，但却意气相
识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷三·人事》 解释：能认清楚形势的才是好汉，对于事情将要发生之前的兆头要有所察觉，不然就算不上明智。
冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·师生》 解释：比喻学生的资质超越老师；形容弟子的才能胜过老师。
沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·地舆》 解释：沧海桑田，比喻世事变化很大；河清海晏，预示天下祥和安宁。
焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·岁时》 解释：点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或学习。晨昏颠倒，形容无限制地享乐。
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·老幼寿诞》 解释：不同凡响的人，其出生时必有特异之处；有大德行的人，必定能享高寿。
问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·地舆》 解释：只知道置产业，就没有远大的志向。能撼动天地，才是真正的人才。
临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷三·饮食》 解释：想捉住池里的鱼，不如回家织渔网，把锅里的水淘出来免得让水沸腾，不如把
桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·祖孙父子》 解释：乔木，生长在向阳一面，树高而枝仰，这是父亲的形象。梓木生于阴面，树低
可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·岁时》 解释：最可厌恶、最可憎恨的人情世态是：在别人得势时就炎热，在别人失势时就冰凉。
韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·岁时》 解释：美好的时光容易过去，要珍惜时间；光阴不等待人，有志之人需珍惜现在的时
端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·岁时》 解释：端午节赛龙舟，是为了纪念屈原；重阳节登高，佩带茱萸，以除灾求寿。
鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷四·鸟兽》 解释：小鸟在树上，只不过占一树枝；鼹鼠喝河水，也不过喝满肚子。比喻所需有限，很容易
绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·祖孙父子》 解释：继承父辈的事业，才能使子孙后代昌盛；把先辈的事业发扬光大，才不辱没家族的名声
兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·兄弟》 解释：兄弟之间和睦友爱称为“花萼相辉”；兄弟都才华横溢流芳于世，称作“棠棣
慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·祖孙父子》 解释：慈母渴盼远行的儿子，靠着大门不停地张望；游子思念家中的双亲，登上山冈远远
其容固宜有度，出言尤贵有章。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷三·人事》 解释：人的仪容、举止要适宜合度，说话要有章法条理。
以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·地舆》 解释：用葫芦或是贝壳做成的瓢来测量大海，比喻人的见识太浅太短。精卫鸟，经常叼着
桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷四·花木》 解释：桃李虽然不会说话，人们喜爱他们的花与果实，来往不绝于树下，自然踩成一条小路；
混沌初开，乾坤始奠。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·天文》 解释：混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·天文》 解释：一个人的心里担心的事太多，就与杞人忧天没什么两样；做事情不考虑自己的
以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷三·器用》 解释：用铜做镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，能够知道王朝兴衰得失的理由。
取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·朋友宾主》 解释：能够帮助自己道德、学问修养提高的人，都可视为朋友；往来交际中，主客轮流做
事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·地舆》 解释：做事先失败，后来才得以成功，指在某处先有所失
开卷有益 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷四·文事》 解释：读书总是有好处的。
管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷三·人事》 解释：通过竹管看豹子，只能看到一个斑纹，不能看见全身，意喻见识短浅；坐在井里看天空
命之修短有数，人之富贵在天。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷三·贫富》 解释：人的寿命长短自有定数，人的富贵取决于天意。
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