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> 古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行。原文
古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行。
先秦 / 墨子
古诗原文
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古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行。
摘自先秦墨子的《墨子·21章 节用(中)》
解释：古代圣王因为看到凶禽狡兽残害人民，于是教导百姓带着兵器走路。
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禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。
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神龙失势，即还与蚯蚓同。
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凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。 摘自先秦墨子的《墨子·15章 兼爱(中)》 解释：凡是天下的祸患，掠夺与怨恨，之所以能出现，原因就在于人们不相爱。因此，
兴天下之利，除天下之害 摘自先秦墨子的《墨子·12章 尚同(中)》 解释：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。
有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。 摘自先秦墨子的《墨子·10章 尚贤(下)》 解释：有力气的赶快助人，有钱财的努力分人，有道的人勉力教人。
出自的《》 解释：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道对错。
仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。 摘自先秦墨子的《墨子·15章 兼爱(中)》 解释：仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。
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钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 摘自先秦墨子的《墨子·49章 鲁问》 解释：钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。
勇，志之所以敢也。 摘自先秦墨子的《墨子·40章 经(上)》 解释：具备勇敢之心是敢作敢为的基础。
量腹而食，度身而衣 摘自先秦墨子的《墨子·49章 鲁问》 解释：根据自己的肚量吃饭，根据自己的体量穿衣。
贤者举而上之，富而贵之，以为官长，不肖者抑而废之 摘自先秦墨子的《墨子·09章 尚贤(中)》 解释：贤能的人就推举提拔他，不贤的人就不用或废弃他。
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民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息 摘自先秦墨子的《墨子·32章 非乐(上)》 解释：百姓有三种忧患：饥饿的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，劳动的人得不到休息。
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良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远 摘自先秦墨子的《墨子·01章 亲士》 解释：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
志不强者智不达；言不信者行不果。 摘自先秦墨子的《墨子·02章 修身》 解释：志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥；说话不守信用的人做事就很难获得成功。
且夫义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。 摘自先秦墨子的《墨子·26章 天志(上)》 解释：并且义是用来匡正人的。不能从下正上，必须从上正下。
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言不信者行不果。 摘自先秦墨子的《墨子·02章 修身》 解释：说话不诚信，做事就不会有好结果。
仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。 摘自先秦墨子的《墨子·22章 节用(下)》 解释：仁者为天下谋划，就象孝子给双亲谋划一样没有分别。
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