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> 凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。原文
凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。
清代 / 金缨
古诗原文
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凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。
摘自清代金缨的《格言联璧·接物类》
解释：凡以外在美貌取胜，内心均有不足。凡被奸邪所占有的，皆无光明正大可言。
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爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。
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敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。
作者介绍
金缨的名句
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人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。 摘自清代金缨的《格言联璧·接物类》 解释：别人毁谤我，与其与他辩解，不如宽忍他。别人欺侮我，与其提防，不如
日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。 摘自清代金缨的《格言联璧·处事类》 解释：天天向前走，即便千万里路，也不嫌远；常常动手做，纵有千万件事，也不畏难。
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。 摘自清代金缨的《格言联璧·存养类》 解释：有才能而性情舒缓的人一定是大人才；有智慧而心气平和的人方称之大智慧。
强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。 摘自清代金缨的《格言联璧·处事类》 解释：不懂装懂，这是最愚蠢之举；无事而自寻烦恼，这是命中福浅。
志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也 摘自清代金缨的《格言联璧·学问类》 解释：一个有志向的人要去的地方，没有不能到达的远方；哪怕是最险峻的山峰、最辽阔的大海，也不能阻挡
志之所向，无坚不入，锐兵固甲，不能御也。 摘自清代金缨的《格言联璧·学问类》 解释：一个人有远大志向与坚强意志的人，他要完成的事业不论有多么艰难，有多少困苦，他都能克服；哪
为善最乐，读书便佳。 摘自清代金缨的《格言联璧·学问类》 解释：帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。
天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。 摘自清代金缨的《格言联璧·齐家类》 解释：对子女来说，世上没有不对的父母；对兄弟来说，人生最珍视手足之情。
以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。 摘自清代金缨的《格言联璧·持躬类》 解释：以宽恕自己的心宽恕别人，则交情深；以责备他人的心责备自己，则过错少。
彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。 摘自清代金缨的《格言联璧·接物类》 解释：他有理，我无理，我让他；相反地，他无理，我有理，则容忍他。
人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。 摘自清代金缨的《格言联璧·接物类》 解释：别人恃强，我以柔制胜；别人用计谋，我以诚恳感动他；别人意气用事，我用
天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。 摘自清代金缨的《格言联璧·处事类》 解释：天下没有不能教育好的人，只怕是教育者还不够诚心；天下没有做不成的
心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。 摘自清代金缨的《格言联璧·学问类》 解释：内心慎防杂念，会更加机敏；眼光审慎万物，则愈加明亮。
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 摘自清代金缨的《格言联璧·持躬类》 解释：不自重自爱便自取其辱，没有畏惧心的人招致灾祸；不自我满足的人受到裨益，不
处逆境心，须用开拓法。处顺境心，要用收敛法。 摘自清代金缨的《格言联璧·存养类》 解释：处于逆境，思想要开拓放达，奋发图强；处于顺境，思想要警觉收敛，约束自身。
执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。 摘自清代金缨的《格言联璧·从政类》 解释：执行法令，像山脉那样毫不动摇；保持节操，像美玉那样洁白无瑕；爱护百姓，像对亲生儿子般尽心
敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。 摘自清代金缨的《格言联璧·存养类》 解释：谨慎坚定善良的本性，则心灵安定；收敛抑制浮燥之气，则心气平和。
贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。 摘自清代金缨的《格言联璧·持躬类》 解释：贫贱是苦难的境界，能很好地居于其境者就苦中有乐；富贵是快乐的境地，不能很好地
勤能补拙，俭以养廉。 摘自清代金缨的《格言联璧·从政类》 解释：勤劳弥补拙劣，勤俭可以培养廉洁。
事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。 摘自清代金缨的《格言联璧·持躬类》 解释：办事，不能做尽；说话，不能说尽；势力，不能倚尽；幸福，不能享尽。
一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。 摘自清代金缨的《格言联璧·学问类》 解释：庭院虽小，自有赏心乐事；六经之外，更加无奇特之书。
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