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不出户而知天下，不窥牖而见天道
先秦 / 王诩
古诗原文
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不出户而知天下，不窥牖而见天道
摘自先秦王诩的《鬼谷子·本经阴符七术·实意法腾蛇》
解释：足不出户便可了解天下的万事万物，不探头出窗外便可了解自然界的变化规律。
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丧虽有礼，而哀为本焉
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奇卓异非至人，至人只是常。
作者介绍
王诩的名句
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欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·本经阴符七术·养志法灵龟》 解释：欲望过多，心思便会分散；心思被分散了，人的志向便会衰弱；志向衰弱了，思想活
智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·谋篇》 解释：智慧要用在常人不知道的地方，而能力要用在常人做不到的地方。
口者，心之门户也；心者，神之主也。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》 解释：嘴巴，是表达内心思想的门户；而心灵，是人的精神世界的主宰。
以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也 摘自先秦王诩的《鬼谷子·捭阖》 解释：从阳的方面去追求阴，就要以道德包容对方；从阴的方面去追求阳，就要走出暗处实际去做。
阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》 解释：阳以动为特征，故主要表现为进取；阴以静为特征，故主要表现为闭藏。
言多必有数短之处，议其短验之。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·中经·全篇》 解释：说的话多了，必定会出现失误、暴露短处，我们将这些记住，再加以研讨、验证。
愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》 解释：愚蠢的人容易受到蒙蔽，品行不好的人容易被恐吓，贪婪的人容易被诱惑。
无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·权篇》 解释：对于失明的人，没有必要拿五色给他们看；对于失聪的人，没必要让他们听五音。
审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》 解释：审察事物的前因后果、发展过程，揣度研究事物的应变能力的强弱，因材而用、有的放矢地解决问
外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》 解释：对那些外表亲近而内心疏远的人，要用真诚来打动内心；对那些内心亲近而外表疏远的人，要从外部
捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》 解释：捭阖，就是变动阴阳，用开闭之法形成四季轮回，使万物化生、万事兴亡交替。
谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》 解释：谋划决策最难做到的在于周密无隙，游说别人最难做到的是让别人完全听从，做事最难做到的是
人言者，动也；己默者，静也。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·反应》 解释：别人侃侃而谈，是动；自己沉默倾听，是静。
不出户而知天下，不窥牖而见天道 摘自先秦王诩的《鬼谷子·本经阴符七术·实意法腾蛇》 解释：足不出户便可了解天下的万事万物，不探头出窗外便可了解自然界的变化规律。
故知之始己，自知而后知人也。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·反应》 解释：所以了解别人从自己开始，自己了解了自己才能了解别人。
经起秋毫之末，挥之于太山之本。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·抵巇》 解释：（万物的发展）都起于秋毫之末般微小的原因，但任其发展下去，也会动摇如泰山般大而坚固的物体。
化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制 。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·忤合》 解释：事物的发展变化如同圆环一样循环连接，形成各种各样的发展态势，应该反复探求事物的特点，
捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》 解释：对人使用捭阖之术，或开启引导他，测量出他的情志；或压抑控制他，摸准他的诚心。
古之大化者，乃与无形俱生。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·反应》 解释：从古到今，天地间万事万物的生长演变，都是与无形而又无处不在的大道一起共生的。
阴虑可否，明言得失，以御其志。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·内楗》 解释：暗中思虑我们的决策是否符合时宜，公开言明此决策的优劣，以取得君主的宠信。
变化无穷，各有所归。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》 解释：世间事物虽然变化无穷，但都有其自身的本质特征与发展规律。
养志之始，务在安己 摘自先秦王诩的《鬼谷子·本经阴符七术·养志法灵龟》 解释：养志首先要使内心安静，内心安静则意志坚定。
春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也 摘自先秦王诩的《鬼谷子·持枢》 解释：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏，是天地间正确的规律。
静和者养气，养气得其和。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·本经阴符七术·盛神法五龙》 解释：宁静平和便可以养气，养气便可以使得志向、思想、精神、道德四者获得和谐。
摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》 解释：这边揣摩对方的意图，那边对方必然有所反应，然后利用这些信息投入到决策中，便没什么事情
牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·反应》 解释：如果所获得的言辞信息不明确，就不能查明对方的实情；如果所得的情况不明确，就不能清楚了
几者不晚，成而不拘，久而化成。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》 解释：见到了事物的几微迹象便毫不迟疑地采取行动，功成事就却不居功自傲，久而久之就一定取得成功。
智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·权篇》 解释：智慧的人贵在镇静不乱，耳朵听事贵在听得真切，头脑思考贵在明辨通达，言语辩辞贵在新奇巧妙。
阴阳其和，终始其义。 摘自先秦王诩的《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》 解释：懂得了阴阳之道的协调交替使用，就能够懂得“终”和“始”的意义了。
审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意 摘自先秦王诩的《鬼谷子·捭阖》 解释：如果要考察断定对方的有无和虚实，就要随着对方的喜好和欲望来推测其真实意图。
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