先秦 / 墨子

天下兼相爱则治，交相恶则乱。 摘自先秦墨子的《墨子·14章 兼爱(上)》 解释：天下人互相爱护就安定和谐，互相仇恨就混乱不堪。 赏析：此句反映了墨家“兼爱”的思想，认为“兼爱”的力...

先秦 / 墨子

言无务多而务为智，无务为文而务为察。 摘自先秦墨子的《墨子·02章 修身》 解释：说话不求多而求有独特见解，不求文采绚丽而求明辨是非。 赏析：此句强调语言应该简洁明了，说话的目的...

先秦 / 墨子

务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。 摘自先秦墨子的《墨子·02章 修身》 解释：光会说而懒得去做，即时口才很好，也不会有人听信。出了力而四处邀功，即时十分辛苦，也...

先秦 / 左氏

外举不弃仇，内举不失亲 摘自先秦左氏的《左传·襄公·襄公二十一年》 解释：举荐族外的人不遗弃仇人，举荐族内的人不回避亲人。 赏析：此句被视作正直人的典范，形容一个人办事公正无...

先秦 / 佚名

吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。 摘自先秦的《孟子·滕文公章句上·第四节》 解释：我只听说过鸟从幽深的山沟里飞往高大树木上，没有听说过从高大树木上飞到深暗山...

先秦 / 吕不韦

水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·纪·季秋纪》 解释：水从山里出来然后流向大海，并不是水厌恶高山而喜欢大海，而是地势高低使然。...

先秦 / 吕不韦

谋无不当，举必有功 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·览·孝行览》 解释：谋划没有任何不妥之处，推行起来一定能取得成功。...

先秦 / 吕不韦

不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·纪·孟夏纪》 解释：不经过勤奋的学习而能成为学识渊博的贤士圣人，自古以来就不曾有过。...

先秦 / 吕不韦

临大利而不易其义；可谓廉矣，廉，故不以贵富而忘其辱。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·纪·仲冬纪》 解释：面对极大的诱惑但依然没有改变自己的气节，可以称得上清廉了。因为清廉，所...

先秦 / 吕不韦

败莫大于愚。愚之患，在必自用。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·论·士容论》 解释：失败的根源没有比愚蠢更大的原因了。愚蠢之人的隐患在于总是主观妄行。...

先秦 / 吕不韦

审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也；尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·览·慎大览》 解释：观察房屋下面的...

先秦 / 左氏

国狗之瘈，无不噬也。 摘自先秦左氏的《左传·哀公·哀公十二年》 解释：一旦一国中的上品名狗疯狂起来，也没有不咬人的。...

先秦 / 左氏

匹夫无罪，怀璧其罪。 摘自先秦左氏的《左传·桓公·桓公十年》 解释：平民本没有罪过，由于怀揣宝玉便有了罪过。 赏析：此句成为无辜遭难的代名词，比喻有才能、有理想的人无故遭受灾...

先秦 / 左氏

国无小，不可易也。 摘自先秦左氏的《左传·僖公·僖公二十二年》 解释：国家没有大小之分，都不可轻视。...

先秦 / 左氏

三折肱知为良医。 摘自先秦左氏的《左传·定公·定公十三年》 解释：多次折断胳膊的人，就成了高明的医生。 赏析：此句常用来表达挫折和失败是老师，如果一个人善于从失败和挫折中总结...

先秦 / 左氏

肉食者鄙，未能远谋。 摘自先秦左氏的《左传·庄公·庄公十年》 解释：那些拿着俸禄的官员们，目光短浅，没有长远的谋略。 赏析：此句讽刺了享受俸禄的官员们脱离群众、刚愎自用，令人...

清代 / 王永彬

生资虽少智慧，而虑事精详，即是能人。 摘自清代王永彬的《围炉夜话·第七三则》 解释：虽然天资不够聪明，但是，考虑事情却能处处清楚详细，就是一个能干的人。...

清代 / 王永彬

见人善行，多方赞成；见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。 摘自清代王永彬的《围炉夜话·第五八则》 解释：见到他人有良善的行为，多去赞赏他；见到他人有过失的行为，多去提醒他...

先秦 / 韩非

决贤、不肖、愚、知之美，在赏罚之轻重。 摘自先秦韩非的《韩非子·六反》 解释：判定一个人是贤良还是奸恶，是愚蠢还是聪明，就在于赏罚是轻薄还是厚重。...

先秦 / 佚名

虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 摘自先秦的《孟子·公孙丑章句上·第一节》 解释：即使最聪明智慧的人，也要顺势而为；即使有最方便的农具，也要等播种的季节。...

先秦 / 佚名

孔子成春秋，而乱臣贼子惧。 摘自先秦的《孟子·滕文公章句下·第九节》 解释：孔子写成了《春秋》，那些叛乱的奸臣、祸国的贼寇都因此感到害怕。...

两汉 / 戴圣

创巨者其日久，痛甚者其愈迟 摘自两汉戴圣的《礼记·三年问》 解释：创伤很大的恢复起来的时间就会很长，伤痛非常厉害的要痊愈起来时间就会很迟缓。...

先秦 / 佚名

物之不齐，物之情也 摘自先秦的《孟子·滕文公章句上·第四节》 解释：万物的不相同，是万物的真实情形。...

先秦 / 佚名

大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。 摘自先秦的《孟子·尽心章句上·第四十一节》 解释：高明的工匠不因为拙劣的工人而改变或者废弃规矩，高超的射手绝不因为拙劣的射手而改...

两汉 / 戴圣

鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。 摘自两汉戴圣的《礼记·曲礼上》 解释：鹦鹉能够说话，却仍然脱离不了飞鸟的属性；猩猩能够讲话，却仍然脱离不了禽兽的属性。...

先秦 / 佚名

孔子，圣之时者也。 摘自先秦的《孟子·万章章句下·第一节》 解释：孔子，他是圣人中最能顺应时势的人。...

两汉 / 戴圣

事者民之风雨也；事不节则无功。 摘自两汉戴圣的《礼记·乐记》 解释：政策举措，对百姓来说，如同自然界的春风秋雨，不在恰当的时机推行措施，就不会有成效。...

两汉 / 戴圣

阴阳和而万物得。 摘自两汉戴圣的《礼记·郊特牲》 解释：阴阳调和，于是万事万物能各得其所。...

两汉 / 戴圣

古之君子，举大事，必慎其终始，而众安得不喻焉？ 摘自两汉戴圣的《礼记·文王世子》 解释：古时的君子，做大事的时候，从头到尾都极其谨慎，这样一来，众人怎会不理解其意义呢。...

唐代 / 杜牧

尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。 出自唐代杜牧的《齐安郡后池绝句》 解释：整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。...

明代 / 陈继儒

以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释：用理性分析的态度听别人说话，心中自有自己的主意；用为人处世的道理来克制自己的欲望，心境...

先秦 / 吕不韦

师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争於道。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·纪·孟夏纪》 解释：老师在执教的时候，不能计较学生的轻重、尊卑、贫富，而应该看重学生的品行与是否能接受理...

先秦 / 吕不韦

达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·纪·孟夏纪》 解释：精通教学规律的老师教学，能使学生安心、快乐、安闲、从容、庄重、严肃地...

先秦 / 吕不韦

故为师之务，在於胜理，在於行义。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·纪·孟夏纪》 解释：所以，老师的要务在于依循事理，在于施行道义。...

先秦 / 吕不韦

故师必胜理行义然後尊。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·纪·孟夏纪》 解释：所以老师一定要依循事理，遵行道义，然后才显得尊贵崇高。...

先秦 / 吕不韦

圣人之所在，则天下理焉。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·纪·孟夏纪》 解释：有圣人在的地方，那么一定是治理得太平安定的地方。...

南北朝 / 范晔

男儿当死中求生，可坐穷乎！ 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·隗嚣公孙述列传》 解释：男子汉大丈夫应当在最困难、最危急的时刻求得生存，难道能徒然无计，束手待毙吗？...

两汉 / 佚名

因其强而强之，乃可折也；因其广而广之，乃可缺也。 摘自《战国策·燕二·客谓燕王》 解释：齐国是强国，利用它的强大进攻宋国，让他逞强，燕国就可以乘机打败齐国；齐国是大国，利用...

先秦 / 左氏

恃陋而不备，罪之大者也。 摘自先秦左氏的《左传·成公·成公九年》 解释：凭借简略粗陋的条件而且又缺乏准备，这是极大的过错。...

先秦 / 管子

伤心者不可以致功。 摘自先秦管子的《管子·侈靡》 解释：内心过于忧虑的人，不可能获得成功。...

先秦 / 左氏

一薰一莸，十年尚犹有臭。 摘自先秦左氏的《左传·僖公·僖公四年》 解释：一种是香草，一种是臭草，过了十年尚且还有气味。...

先秦 / 管子

景不为曲物直，响不为恶声美。 摘自先秦管子的《管子·宙合》 解释：影子不会因为弯曲的物体而变直，音响不会因为难听的声音而变美。...

先秦 / 左氏

君以此始，亦必以终。 摘自先秦左氏的《左传·宣公·宣公十二年》 解释：君王凭借这方面的优势开始，也一定会凭借这个优势取得最终胜利。...

先秦 / 左氏

慎始而敬终，终以不困。 摘自先秦左氏的《左传·襄公·襄公二十五年》 解释：细致地做好开头，然后认真地做到最后，到最后也不会遭致艰难。...

清代 / 王永彬

何者为小人？凡事必徇己之私者是也。 摘自清代王永彬的《围炉夜话·第一七七则》 解释：什么样的人算是小人呢？凡遇到自己做错了事，只会一味地因私利而偏袒自己过失的便是小人。...

先秦 / 左氏

备豫不虞，善之大者也。 摘自先秦左氏的《左传·成公·成公九年》 解释：能够防备意外的不测状况，这是最重要的良善之策。...

清代 / 王永彬

事当难处之时，只让退一步，便容易处矣；功到将成之候，若放松一着，便不能成矣。 摘自清代王永彬的《围炉夜话·第一三一则》 解释：做事情遇到了困难，只要能够退一步想，事情就不难...

清代 / 王永彬

图功未晚，亡羊尚可补牢；浮慕无成，羡鱼何如结网。 摘自清代王永彬的《围炉夜话·第一一二则》 解释：谋求功业什么时候都不算晚，羊逃跑了还可以修补羊圈，光是羡慕不会有什么结果，...

清代 / 王永彬

讲仁讲义者，不必远求。 摘自清代王永彬的《围炉夜话·第七十则》 解释：讲求仁义的人不必舍近求远，从自己开始做起。...

清代 / 王永彬

钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知；药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎。 摘自清代王永彬的《围炉夜话·第一七二则》 解释：金钱能够给人带来幸福，也能够给人造成祸害，因此有钱...

两汉 / 刘安

愚者有备，与知者同功。 摘自两汉刘安的《淮南子·人间训》 解释：愚笨的人能够早做准备，也能与聪明的人取得同样的功效。...

先秦 / 韩非

法与时转则治，法与世宜则有功。 摘自先秦韩非的《韩非子·心度》 解释：法度顺应时代变化就能治理国家，统治方式适合社会情况就能收到成效。...

先秦 / 韩非

世异则事异。 摘自先秦韩非的《韩非子·五蠹》 解释：世事发生了变化，形势就会跟着发生变化。...

先秦 / 韩非

事异则备变。 摘自先秦韩非的《韩非子·五蠹》 解释：形势发生变化了，政策措施就要跟着发生变化。...

先秦 / 韩非

豺狼在牢，其羊不繁。 摘自先秦韩非的《韩非子·扬权》 解释：豺狼住在羊圈里，那么羊群就不会繁殖。...

先秦 / 韩非

治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。 摘自先秦韩非的《韩非子·用人》 解释：善于治理国事的臣子凭借建立功劳来担任官职，在上级官员面前以展示才能来取得...

先秦 / 诸子

无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。 摘自先秦诸子的《尚书·周书·洪范》 解释：为政的不偏向自己的亲人，不袒护自己的朋友，王道的政治是宽广的；不袒护...

先秦 / 诸子

能自得师者王，谓人莫己若者亡。 摘自先秦诸子的《尚书·商书·仲虺之诰》 解释：能够自己求得老师的人就能为王，以为别人不及自己的人就会灭亡。 赏析：此句阐述了谨慎谦虚的重要性，...

先秦 / 诸子

天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。 摘自先秦诸子的《尚书·商书·太甲中》 解释：自然界造成的灾祸，尚可想办法抵御；由自己造成的灾祸，就难以逃避了。 赏析：此句是伊尹对太甲的劝导...

先秦 / 诸子

汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。 摘自先秦诸子的《尚书·虞书·大禹谟》 解释：正是你不自夸贤能，天下便没有人与你争能；正是你不自夸功劳，天下便没有人与你...

先秦 / 诸子

吉人为善，惟日不足。凶人为不善，亦惟日不足。 摘自先秦诸子的《尚书·周书·泰誓》 解释：好人做善事，整天的时间都嫌不够。坏人做恶事，也是整天的时候都嫌不够。 赏析：此句是武王...

先秦 / 佚名

形相虽善而心术恶，无害为小人也。 摘自先秦的《荀子·非相》 解释：面容相貌虽然看起来很善良但心地很丑陋，也不妨碍他成为小人。...

先秦 / 佚名

事强暴之国难，使强暴之国事我易。 摘自先秦的《荀子·富国》 解释：侍奉强势残暴的国家很难，但仁人治国，足以独立，让强势暴力的国家侍奉我们却容易。...

先秦 / 佚名

口言善，身行恶，国妖也。 摘自先秦的《荀子·大略》 解释：嘴上说的都是好听的话语，实际上却做的都是丑恶的事情，这种人是国家的祸害。...

先秦 / 佚名

责善，朋友之道也 摘自先秦的《孟子·离娄章句下·第三十节》 解释：互相监督、鞭策他人为善，本是朋友相处的原则。...

先秦 / 佚名

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。 摘自先秦的《荀子·非相》 解释：君子贤能而能容纳无能的人，聪明而能容纳愚昧的人，博闻多识而能容纳孤陋寡闻...

先秦 / 佚名

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 摘自先秦的《孟子·梁惠王章句上·第三节》 解释：按照自然规律砍柴伐木，木材就用不完了。...

先秦 / 佚名

友也者，友其德也，不可以有挟也。 摘自先秦的《孟子·万章章句下·第三节》 解释：结交朋友，主要在于结交他的道德，决不可有所倚仗。...

先秦 / 佚名

周于利者，凶年不能杀；周于德者，邪世不能乱。 摘自先秦的《孟子·尽心章句下·第十节》 解释：财物富足的人，灾荒之年不至于挨饿；道德高尚的人，邪恶的世道也不会动摇他的志向。...

两汉 / 戴圣

天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。 摘自两汉戴圣的《礼记·乐记》 解释：天地间运行的自然规律是：寒冷和炎热不按照一定的时节出现，人们就会生病，风雨不按照节律出现，人们就...